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1. 摆地摊是中国文化的传承，你认为呢？
2. 有什么诗人诗作很棒，却甚少知晓？

摆地摊是中国文化的传承，你认为呢？

摆地摊是一个就业门坎最低商贸模式，俗话说，小卖买，小生意，有自产自销的，如瓜果蔬菜，各种各样的小吃饮食，但多数都是长短途的贩运贩卖，如衣服鞋子日常用品，手工及工业产品，电子玩具等如遇较大的***集市，商品往往琳琅满目，应接不暇，素以物美价廉方便附近的人群，热闹非凡促进购买力的增长，彩条布一铺，速成一个摊位，帐篷撑起，一家流动店铺开张，有的小货车一停，更为小摊贩增色，看得出来，有古为今用的集市气氛，有利有弊，卖***药，***保健食品，镶牙质量无保证，人难找，聚众***，如押黑红宝，六面保，等等监管难，堵塞路口影响交通，地面垃圾一片狼藉，大音响小喇叭往往让人耳麻，竹子圈套香烟，玩具，手机，小额现金等等，让人试手气，凭运气，***卜卦，宗教等，摆地摊既让人喜又让人忧。

算不上什么文化传承，但摆地摊是人类早期交易的一种形式，也能帮助普通人，把家里多余或者用不了进行交易，换点钱，或者别的东西，是一种很好的贸易形式，还能帮助一些***做买卖的人多挣点零花钱，应当鼓励！

摆地摊是原始的商贸交易方式，早在清明上河图中就可找到地摊文化。地摊市场特点是因陋就简，随行就市，既丰富了人民的物质生活，又活跃了市场经济发展，但随着城乡管理的规范化、现代化，原始的地摊市场逐步被专业市场所取代。

***疫情之中，国际形势变幻莫测，很多行业都停摆，一些产业链将面临重组，大量失业人员面领生存危机，摆地摊不失为是一种务实高效的权宜之机。

可在人气较旺的区域找点闲置的厂房，或者是广场、高架桥下、宽广的马路等场所，临时开设白天或夜间的地摊交易市场，既可解决失业人群的养家糊口问题，也可促进企业库存商品及农产品的流通，促进市场经济的稳步发展。

地摊市场是特殊时期的临时举措，应当放税养鱼，活而不乱，管而不死。***总理说的好：一味追求整洁，不让开小店，是懒政，***必须要提高规划、管理的能力，决不能光图省事，一禁了之，保留地摊经济，给底层人们一点温暖！

（图片来自网络）

将摆地摊与文化生硬地挂钩，那是对文化的标签化和庸俗化。

摆地摊又称练摊，是指在街边或市场上陈列货物出售。作为一种物资销售的便捷方式和渠道，它明确归属于经济、市场领域。

今年以来，***疫情造成的就业困局、消费低迷让地摊经营焕发勃勃生机。工商、城管、交通等相关一改严管甚至打压的否定性态度，为摆地摊打开了绿灯。

发展是重中之重，就业是民生之本。从中央到地方，各级***千方百计稳增长、促就业，保民生，相继出台了一系列政策措施，扩大内需投资，激发市场活力，促进消费升温。

开放地摊经营就是其中一项利国利民的积极举措。不仅有利于解决就业，而且因摊点交通便利、货品质优（鲜）价廉受到广泛欢迎和好评。

2020年5月27日，中央文明办明确，在2020年全国文明城市测评指标中不将马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容 。

6月1日上午，国务院总理***在山东烟台考察时表示，地摊经济、小店经济是就业岗位的重要来源，是人间的烟火，和“高大上”一样，是中国的生机。

摆地摊迅速成为关注热点。于是，有些人便习惯性地给地摊冠以“文化"之名，美其名曰"地摊文化”。似乎这样就能让昔日不登大雅之堂的街边地摊瞬间变得出身高贵、声名显赫。

殊不知，地摊从来不是尊贵高雅的“阳春白雪”，而是近家贴心的“下里巴人”。

“阳春白雪”如高端的楼堂馆所和高尔夫球场，主要定位乃是为了“谈笑有鸿儒"，满足有经济实力的各界人士的商务、财务、餐饮、健身等需求；

摆地摊是中国社会原始贸易的一种方式，也是几千年中国文化的一种传承。

至十九世纪七十年代，由福建福安的一名工商局长为了美化市场，建造了第一所农贸市场，被国家工商总局向全国推广。

但有了农贸市场，适当保留摆地摊是必须的：

1.就***那时代，没有证照是严禁摆摊做买卖的，但依然划出一定区域，允许自产自销摆地摊。

2.乡镇有赶集的习惯，但城市很少有赶集的，那么农民、养殖户、漁民，还有农村的山货进城，深得市民青睐，他们起早摸黑进城，早上卖一阵子，不可能去租店经营，总得让他们摆个临时摊位吧。

3.除了少数人有铁饭碗外，大部份人都靠打工或创业，现在的城市的店面都很贵，店租要一次***半年或一年，还得自行装修、配套设施等，做得好只能给房东打工外挣点生活费，做不好血本无归。没有一定的本钱是开不起店的。那么没多少本钱的人租不起店，如何创业？

4.在当前的情况下，应该支持摆地摊这种传统贸易，让自产自销有个场所，让初步偿试创业的人有个希望。当然需要有规划有管理，既搞活经济，也要搞好秩序和卫生管理。

有什么诗人诗作很棒，却甚少知晓？

谢谢友的邀请！

咱对诗词没有什么研究，就连唐诗三百首，一大半还都是半生不熟的夹生饭。既然受邀，只能以自己的眼界去谈。

第一位的恐怕要算刘希夷，他的代表作《代悲白头吟》就非常捧。尤其是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同“。馋得他舅舅宋之问要夺人所爱占为己有，若不是被他舅舅害死。可能谁也不知道这两句是他写得。

第二位大概是刘昚虚，在盛唐时也是诗坛大家，非常出名。其代表作品《阙题》非常好，全诗就不写了！其中“时有落花至，远随流水香”。一直被后人津津乐道。

还有一个就是王雱也是诗写得不错，但知道的人很少。另外宋朝的志南和尚写诗也捧，其中“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风“最为著名。若不是现在登入小学课本中，恐怕也是无人知晓。

另外还有一个就是赵师秀，为宋太祖八世孙。开创了江湖诗派，其中《约客》最为出名。他自言“官是三年满，身无一事忙”。诗写得好，名气也不是很大。

最后再讲一讲南朝齐的谢眺，若不是李白常常提及真的许多人不了解他。谢眺与沈约等共创了永明体。他是一位杰出的山水诗人。其诗多描写自然景物，间亦直抒怀抱。诗风清新秀丽，圆美流转，始有佳句。如《晚登三山还望京邑》《王孙游》等作品。

诗作很棒但一时无人知晓，陶渊明就可以算一个，他写的诗自然清新，作品也不多，但当时并无知名度，也可以说甚少知晓。是后来的一代代诗人慢慢品味出他的价值，感受到他的人格和诗歌的品味，越来越欣赏、推崇和学习他，才使这颗明星不被埋没。就如沈复和他的《浮生六记》也一样，作品本来已经沉寂江湖，却被慧眼识珠者从异国他乡地摊上捡了回来，重见天日后大放异彩，国人才知道有这么一个作者有这么一部好作品。

这样的现象从古至今应该还有不少，知与不知时运使然。有些大作家的处女作也曾多次被退稿，在他心灰意冷之时仍然勇敢自荐，终于遇到识货的编辑和出版社，也终于让他不受待见的作品一炮走红，从而殿定了作者在文学界的地位。

综上所述，佳作遇冷的情形历代会有，我们不必好奇和惊讶。我们只是要读好的作品学好的作品写好的作品，相信自会得到好的际遇。况且现在到了网络文学年代，海选成了时代潮流，人不闻其名诗文不曾发表的作者也可能会一炮打响、一夜走红，如《明朝那些事》一样。关键的关键是确实要写出好的作品来，并敢于拿给读者看。

谢邀：这样的诗人太多了，要举例子的话，可能三篇也举不完，比如说唐朝诗人，“罗隐”，他的很多诗句都堪称为经典，但是不出名！近代诗人不出名的就更多了！

名星梦每个人都有，要想红，很难很难！极少数的人才能红，诗也一样，让全天下的人认可，那就很难了！况且还要通过审核。

我觉得目前，中国诗歌界有许多诗人诗作很棒，但是知之者甚少。原因很简单，中国人大部分不懂诗歌，审美情趣仍然停留在原始的声律和简单意象上。他们喜欢容易朗诵的诗歌，而对象征、暗喻以及解构和张力等知之甚少。再加上中国缺乏最优秀的诗评家，他们根本不懂得什么诗歌是最厉害的诗歌，所以，对目前的诗歌起到坏的影响作用。

现在网络上出现许多不懂装懂的诗评家。他们自封为网络诗歌评论家，其实，他们的视角和水平还停留在上个世纪七八十年代。他们连什么是好的比喻都不懂。就像某些绘画评论家，误以为只要像才是好的，说明他们根本不懂诗歌是什么。但这些不懂的人偏偏装出很有学问的模样，指点和批评一些大家诗歌，其实是自曝其丑，但偏偏以为，自己才是唯一的道。

有了这样的诗评家搅混水，再加上普遍缺乏对诗歌的学习和理解，自然让许多具有探索性的优秀作品无人问津。其实，这并不是这些诗人的悲哀，恰恰相反，这是时代的悲哀。因为这些诗人尚没有发力，就远远走在社会的前面，说明中国诗歌欣赏水平的落后。正如当年朦胧诗被叫作朦胧一样，优秀的诗人不被社***认识，也就不那么奇怪了。

最后我要说一句：真正的好诗在民间。那些作协里的诗歌，真正的好诗真的不多。这也许就是古人所说的：愈穷愈工的原因吧。

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