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1. 如来赐给取经人九环锡杖，持此锡杖可不遭毒害是真的吗？背后隐含了哪些意思？
2. 北京周边自驾游，一人一车一天，有什么好的去处？两天也行？

如来赐给取经人九环锡杖，持此锡杖可不遭毒害是真的吗？背后隐含了哪些意思？

首先说结论，个人认为九环锡杖是如来给唐僧的信物，也就是拿着九环锡杖西天取经，代表了你有资格代我传经，但我认为九环锡杖的信物完全是认杖不认人，哪怕换个人拿着九环锡杖走到西天，只要有利于西天传法，佛法弘扬，那都是可以的

至于手持九环锡杖不遭受毒害，个人认为一个可能完全是如来为了哄骗信徒西天取经的幌子，试问一路西行，多经磨难，随便换个人都可能要试量试量，有了九环锡杖就不一样了，没有危险，就当是一次长途旅行了，所以才能坚定取经人的信念，真正保护唐僧不遭受毒害的是他的徒弟们，这才是如来吩咐观音安排的真正的保护手，试问九环锡杖作为死物，是无法发挥作用的，其象征主义更大过实际作用

相反我们从路途来看，九环锡杖和袈裟仿佛是一颗闪闪发光的明珠，吸引了沿途的大大小小的妖怪觊觎，见了锡杖就知道这是唐僧，唐僧有什么好？吃了他的肉可以长生不老，所以说九环锡杖不仅代表了取经人的资格，是信物，是佛珠赐予的荣誉，同时也是引火招祸的宝贝，唐僧师徒的一路磨练都因此而来，所谓欲戴***必承其重，既然唐僧选择了如来***的荣誉身份，那么就要承担这一路的风雨磨难

这在西游记第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》中提到，如来说：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”由此可知，这是真的，只是还有一个前提条件：“坚心来此”，必须坚定信念，一心向佛。如果拿了如来的宝贝，最后放弃了，那佛祖不是亏大了。

唐僧能在取经途中逢凶化吉，落难却不被杀，除了四值功曹、六丁六甲这些神仙轮流值班保护外，还有就是锦斓袈裟和九环锡杖的法力加持了。有好多妖怪除了孙悟空师兄弟三人，根本就不把这些个给唐僧站岗的小神仙放在眼里，但最后妖怪们愣是没吃到唐僧肉，个中原因只有如来知道。自己的徒弟怎么能便宜了妖怪？取经一开始，甚至是从孙悟空一出生，都是按照如来的套路进行的。

观音大士给这锡杖打广告时说：

铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。

摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。

并没有提到“持锡杖可不遭毒害”。

倒是那领袈裟，【着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾……】【这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身……】

观音大士并没有做虚***广告。锡杖虽好，但无甚神通。至于袈裟所说的“不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾”也都做到了。

因为这恶毒之难、虎狼之灾指的不是西行中遇到的困难，而是后院起火的问题。唐僧得观音赐宝，正常情况，一定会引得某些人嫉妒，在皇帝面前进谗言，诽谤诬陷唐僧。观音解决了这个问题，避免了唐僧西行的后顾之忧。

虎狼，不是说真正的虎狼，就像中医所说“虎狼之药”一样，是一种比喻。

若不这样，就凭人类的嫉妒心，说不定某些小人能把唐太宗说动，唐僧走了一半再硬是把他叫回来。

谢谢邀请。

九环锡杖，《西游记》中的比较厉害的宝物。如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音的五件宝贝之一。这锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害。观音菩萨具体描述了九环锡杖的厉害之处：

九连环与九节仙藤同时出现在一根锡杖上，暗合九九归一之旨。九环锡杖曾经有两位主人，一位是摩呵五祖，九环锡杖曾伴他在梵山修行和游遍天上宫阙，不曾逢敌手；另一位是罗卜，他曾拿着九环锡杖下地狱救母。九环锡杖确实很厉害，如果唐僧能充分发挥出九环锡杖的作用，确实应该能免遭毒害。

锡杖是僧人身份的象征。锡杖是僧人携带的道具，是佛教众多法器中至高至尊的法器，为比丘行路时所应带，大体可分为以下几种功能：第一、比丘托钵化缘时，只能用锡杖击地出声，请人出来，故又名声杖；第二、年老体弱的比丘用来支撑身体，相当于拐杖；第三、用作防身之武器，驱逐野兽害虫。

锡杖属比丘十八物之一，是僧人身份的象征。一般的锡杖是6个环或者8个环，而赐给唐僧的锡杖是九环，应该是代表了唐僧的九次转世，锡杖上又有九节仙藤永驻，端庄华丽，高雅尊贵，一看就不是凡物，象征意义大于实用。

观音菩萨曾告诫唐僧，一定要一步一个脚印走到灵山，历经各种艰险磨难考验。唐僧牢记在心。

他是金蝉子转世，原为如来三***，现虽为凡人，但佛心纯净，毅力坚韧，心性至善，恪守出家人本分，在取经路上绝不投机取巧，绝不杀生犯戒。他多次表态宁可让妖怪吃了自己，也不让悟空打杀妖怪：

北京周边自驾游，一人一车一天，有什么好的去处？两天也行？

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